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历史专题配音文案
 发布时间:2015/04/02

历史专题配音文案

历史专题配音文案

以下是配音网小编为您精心整理的一篇历史专题配音文案:
帝国如风,元朝从漫长的中国历史中匆匆而过后,包头迎来了两位重要的人物,这两位重要的人物是谁呢?
在包头市博物馆的展厅内,有美岱召和五当召的图片。一些外地的参观者惊叹包头竟然有如此美丽的地方。明朝时,包头地区是土默特部的西境,其首领是成吉思汗的十七代孙、顺义王阿勒坦汗,是当时蒙古最强大的部落首领。他的家族长期驻扎在美岱召。从阿勒坦汗时代开始,以丰州滩为中心的内蒙古西部地区逐渐成为一个蒙汉民族友好相处的聚居区,畜牧业、农业、手工业、商业繁荣兴盛。阿勒坦汗去世后,他的妻子三娘子坚持蒙汉两族友好共处和平互市,达数十年之久,维护了祖国北疆的统一安定,促进了民族团结和文化交流,也推动了经济繁荣。这应当说是阿勒坦汗和三娘子的重大贡献。
包头市博物馆研究人员讲述:阿勒坦汗的主要历史功绩是发展了蒙古族的经济与文化。明蒙之间长期对立,积怨甚深,明朝拒绝与蒙古互市,蒙古牧民得不到汉地的农产品。从1543年开始,阿勒坦汗用和平与战争两种手段,不断要求明朝开放关市。自此明蒙边境数十年无大冲突。通贡互市加强了漠南蒙古草原与明朝的经济文化联系。阿勒坦汗恢复、发展了土默川的经济。到16世纪七八十年代,土默川的汉人发展到约十万人,农业使漠南中西部地区的粮食得到了初步的解决。同时这里的手工业也逐步发展起来。
土默特部原来信仰原始宗教萨满教,是阿勒坦汗将藏传佛教引入蒙古族地区。为弘扬佛教,阿勒坦汗主持兴建了美岱召。美岱召位于包头市以东80公里,始建于明朝庆隆年间,它是喇嘛教传入蒙古的一个重要的弘法中心。依山傍水,景色宜人,在建筑上更有独特的风格。仿中原汉式,融合蒙藏风格而建,是一座“城寺结合,人佛共居”的喇嘛庙,外有城墙环绕,内有寺庙建筑,总面积约4000平方米。寺内有大量的壁画,大雄宝殿内释迦牟尼历史壁画及描绘蒙古贵族拜佛场面的壁画都很完整。美岱召是阿勒坦汗和三娘子的“皇城”,顺义王家族世代居住于此。在城内东北方,有一座重歇山顶式建筑,这就是“太后庙”,亦称“三娘子庙”。庙里的檀香木塔,储放着三娘子骨灰。
与美岱召合称包头地区喇嘛教寺庙“双璧”的五当召,是我国三大召庙之一,和西藏布达拉宫、青海塔尔寺齐名。历史上是一所研究藏传佛教弘法化众的高等学府,其政治地位之高,宗教影响之广,建筑规模之大,在内蒙古地区独一无二。五当召位于包头东北70公里处,是内蒙古现存唯一完整的喇嘛教寺庙。由第一世活佛罗布桑加拉错始建于清康熙年间,乾隆十四年重修,赐汉名广觉寺,逐步扩大始具今日规模。“五当”在蒙古语中是“柳树”的意思,因寺庙的所在地五当沟杨柳繁茂而得名。五当召最吸引人的是它的藏式建筑。它是以西藏扎什伦布寺为蓝本而建,寺内的全部殿宇均为平顶白墙的传统藏式模式,六大殿群重重叠叠,错落有致,十分壮观。寺内保存了大量壁画,逼真地描绘了历史人物、风俗、神话及山水花鸟,是研究少数民族文化的宝贵资料。
包头形成城市规模也要从清代说起。包头市区,原是一个小的居民点,大约至清初形成村落,后改村为镇。1850年托克托县河口、萨拉齐毛岱两个渡口先后被水淹没,黄河码头移至包头南海子后,大量移民涌入,包头成为西北地区最大的货物集散地和转运码头,包头水旱码头的地理位置逐渐突出。从此之后,包头人口的增长迅猛,经济也日益兴旺繁荣。1871年在当时率兵驻扎在包头的大同总兵马升的主持下,修筑了包头土城,城高丈五,周长十七华里,形成了近代包头的城市规模。19世纪后期至20世纪初,包头已发展成为中国西北著名的皮毛集散地和水旱码头。1923年,平绥铁路通车至包头,现代化交通使得包头成为我国西北商业重镇。
    采访:包头市政府史志办研究人员讲述:包头是一座典型的移民城市,从古至今经历了数次大规模人口迁徙,从而造就了丰富多彩,各具特色的移民文化。老包头主要是东河区。从晋陕冀千辛万苦走西口奔着的目标就是包头,从包头到喀尔喀蒙古及恰克图等其他地方,这里是聚集处也是集散地,更是孕育500年晋商繁荣的摇篮。包头对晋商的发展,对民族资产阶级的发展,对文化交融的发展与传承有着不可替代、无法磨灭的作用,给后人留下了无限发展的空间。从而包头产生了与山西、陕西相关的走西口文化,其中的二人台、晋商文化,给包头带来不可磨灭的影响。
从远古人类栖居地到藏传佛教的弘法中心,从边陲小镇、水旱码头到雄伟钢城、稀土之都,包头凭借其六千年传承有序的历史,成为一座拥有了厚重文化的工业城市、悠久文明的商业重镇,因而城市精神显得雄浑、大气、豪迈、自信,在内蒙古十二盟市中独具特点,魅力无限。作为内蒙古最大的工业城市,在秉承其历史文化,快速前进的未来发展之路上,包头一定会再书写新辉煌。
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